《瑜伽之光》被誉为现代瑜伽圣经。作者艾扬格先生是目前在世的全世界*伟大的瑜伽导师，享有国际盛誉，曾入选美国《时代周刊》***有影响力的100人排行榜。这本《瑜伽之光》已被翻译成17种语言在全球出版，一直是*为畅销的瑜伽书籍。艾扬格大师在书中**向全球全面介绍瑜伽的练习方法，细致讲解了瑜伽呼吸控制法和清洁法，特别讲述体式的要点及益处，并亲身完美示范了200个瑜伽体式的完整技巧，配以592幅珍贵照片，《瑜伽之光》中还有艾扬格大师亲自设计的共300周的瑜伽周练习计划，使瑜伽初学者循序渐进达到高级阶段。

《瑜伽之光》：简洁清晰地阐述瑜伽哲学，以及达到瑜伽的正确途径。
亲身完美示范200个瑜伽体式的完整技巧，大师本人详尽讲解每一个体式的要点及益处。
对瑜伽呼吸控制法和清洁法*特而富有启发性的指导。
大师亲自设计的共300周的瑜伽周练习计划，使初学者循序渐进达到高级阶段。
瑜伽治疗，有助于各种疾患治疗的瑜伽体式练习。
600多幅艾扬格亲自示范的老照片，拍摄于20世纪60年代，是弥足珍贵的历史资料。
世界*畅销的瑜伽图书 球专业瑜伽教练必备

任何语言都无法表达瑜伽的全部价值，瑜伽必定是一种实践。
——B.K.S.艾扬格
你看到的每一个体式的示范都是在我毫不间断地修行瑜伽35年后拍摄的，这不是简单随便的练习，而是每天长达10小时以上的习练，我的一生已经完全投入到瑜伽这项伟大的艺术中了。
根据27年来我在世界各地的教学经验和对瑜伽的全部理解，我努力通过这本书引导读者，包括老师和学生，掌握200种体式和呼吸控制的正确与安全的方法。
——B.K.S.艾扬格，1966年
瑜伽的米开朗琪罗大师。
——英国BBC电台
正是由于艾扬格不遗余力地教授和推广，才使瑜伽成为风靡全球的健身运动，B.K.S.艾扬格入选美国《时代周刊》2004年度***有影响力一百人。
——《时代周刊》2004年4月

作者：（印度）B.K.S.艾扬格（B.K.S.lyengar） 译者：王晋燕 合著者：王冬

艾扬格（B.K.S.1yengar），艾扬格大师1918年生于印度，是目前在世的全***伟大的瑜伽导师，享有国际盛誉。艾扬格瑜伽也被看作是世界上*为广泛练习的一种瑜伽。美国**的《瑜伽》杂志在介绍艾扬格时写道：“如果没有艾扬格的卓越贡献，尤其是他对每一个瑜伽体式细节精确而系统的要求，我们现在的瑜伽世界将难以想象。”牛津词典将“lyengar”作为辞条正式收录。
1966年，他所著的这本《瑜伽之光》**向全球全面介绍瑜伽的练习方法，被翻译成19种语言在全球出版，被评价为“西方人通往东方古老健康艺术的捷径”，成为瑜伽史上的**名著。
艾扬格学院是**瑜伽爱好者心目中的“圣地”，目前180所学院已遍布**40个国家。
在70多年的教学生涯中，艾扬格的学生不乏名人，**小提琴家耶胡迪·梅纽因、印度*任总统普拉沙德、《美丽新世界》的作者，英国作家赫胥黎等都曾经向他学习瑜伽。艾扬格对人类的健身运动做出了重要贡献，正是由于他不遗余力地教授和推广，才使瑜伽成为****的健身运动。
艾扬格现居印度浦那，即将庆祝自己93岁的生日。

祈祷词
中文版序
序言
前言
新版前言
第一部分 什么是瑜伽
第二部分 瑜伽体式收束法清洁法
瑜伽体式
收束法、清洁法
第三部分 呼吸控制
提示与注意事项
收束法、经络和气轮
呼吸控制的技巧和功效
附录一 体式课程
附录二 针对不同疾病的治疗性体式
附录三 体式示意图索引
附录四 词汇
附录五 梵文发音表及提示
后记

瑜伽的修行促使我们身体与精神均衡。通过回到我们身体本身——我们的第一个工具，学着去运用它，使它达到最大限度的和谐。通过不懈的练习，我们净化和加强身体的每一个细胞，使我们在面对日常的伤害时，能释放它的潜能，避免绝望和死亡。
组织和神经，大脑或肺的任一区域的不圆满，都是对我们意志和身体完整性的一种挑战，甚至会成为毁灭和死亡的根源。无论谁有幸得到艾扬格先生(Mr 1yengar)的关注或亲眼目睹他优美、精妙绝伦的艺术，就会被引领进当初人类在伊甸园中被创造出来时的那种美妙和纯真的状态——毫无戒备、没有罪恶感，充满着身为上帝之子的荣耀。知识之树真的能结出丰硕迥异的果实，甜蜜的、苦涩的、有毒的，健康的，这些都因为我们运用知识的不同。我们种植树木，必须去滋养它的根部，事情难道不是这样吗7对于那些不能善用知识的人，那些宁愿利用知识控制其他人或事，而并非用在自我提升的人，知识是多么危险。
过去15年的瑜伽实践使我确信，我们对于生活的基本态度，大多数情况下，在我们的身体中有具体的对应。也就是说，这种比较与批评必须始于对我们自身左右两侧协调一致达到某种程度，在这种程度下即使再细微的调整也是可以做到的。意志力将使我们抵御地心引力并且开始从脚到头往上伸展身体。推动力和进取心也许始于在随意摆动肢体时所产生的重量感和速度?校欢な奔溆锌刂频卦诘ソ拧⑺呕蛩稚媳３制胶獯吹娜词前踩蛔灾啤Ｍ缜渴峭ü诟髦骤べぬ迨街猩煺故种拥墓讨谢竦玫模骄踩蠢醋允と涣鞒┑暮粑头尾坷┱拧Ｑ凡恢购陀钪嬉惶骞鄢鲎哉庋娜现汉粑挠篮憬谧嗍且徽乓怀鄄豢赡孀母妫恳淮魏粑肿槌闪擞钪嫱蛭镏形奘贰⒉ɡ嘶蛘穸械囊桓觥?
难道还有其他方式吗7那些脾气乖戾、反复无常的人责怪事物的秩序，跛脚的人则批评那些身姿挺拔的人，独裁者因不切实际的期望而消沉，悲惨的人们把他们自身的不平衡和挫折感归咎于他人。
瑜伽，正如艾扬格先生所实践的那样，是一个人把他自身最忠诚地奉献给圣坛。修习者身心独立而洁净，意志专注。在朴素无邪中奉献自己，这种奉献不必是壮烈的牺牲，只需要最大限度地发挥他个人的潜能。
瑜伽是一项理想的预防身体与精神疾病的技巧，它通过对身体的保护逐渐使人形成自立和自信。从其本质上来说，瑜伽与宇宙法则紧密相联：这就是珍爱生命、尊重真理和保持耐心。这些法则是修习者做到平静呼吸、安宁思想和坚定意志之要素。
瑜伽所固有的精神美德也存在于这些宇宙法则中。因此，修行瑜伽需要全身心地投入去塑造一个完整的人。瑜伽练习绝不是体势上的机械重复和口头上的只说不练，就好像是一个人下定决心要去练习或者只是在做形式上的祷告。从本质上来说，瑜伽是每时每刻有生命力的实践。
我希望艾扬格先生的《瑜伽之光》一书，能使更多的人以他为榜样，成为瑜伽教师，这是人类迫切需要的。假如这本书能为普及这项伟大艺术，并保证这项艺术能够以最高标准被实践而出一份力的话，那么，我为自己曾经参与本书的出版而感到无比欣慰。
耶胡迪·梅纽因

关于这本书
瑜伽的习练促使我们的身体与精神均衡。通过回到我们身体本身一一我们的第一个工具，我们学着去运用它，使它达到最大的和谐。通过不懈的练习，净化和加强身体的每一个细胞，使我们在面对日常伤害时能最大限度地发挥潜能，保护自我。
由于母亲在怀他的时候患肺病，B.K.S艾扬格生下来就体弱多病，他是家里13个孩子中的第10个，父亲是教师，家境并不好，可想而知他不能得到很好的照顾和医治，一直生病到十三岁，当他有幸师从当时著名的瑜伽大师玛恰亚后，从此瑜伽改变了他的生命。时至今日，即将度过88岁生日的他，依然每天练习，甚至还指导瑜伽的培训。
“根据我27年来在世界各地教学的经验和对瑜伽的全部理解”，艾扬格写就了《瑜伽之光》。1966年，该书首次付印时，他只是单纯地希望”努力通过这本书引导读者，包括老师和学生，掌握两百种体式及相关呼吸控制法正确与安全的方法”，绝没想到这本书会成为日后瑜伽史上里程碑式的经典著作。而今，B.K.S艾扬格被看作是目前在世的全世界最伟大的瑜伽导师，艾扬格瑜伽也成为当今世界最为广泛练习的一种瑜伽。近40年里，《瑜伽之光》被翻译成19种文字并不断再版重印。
瑜伽是一门实践的科学，老师的示范和讲解尤其重要，从某种程度上老师决定了学生的高度。B.K.S艾扬格在《瑜伽之光》中亲身示范可以说是独一无二、极其珍贵，英国的BBC电台甚至将他在瑜伽中达到的完美与艺术大师米开朗琪罗相媲美。艾扬格对瑜伽的严谨和对学生的热爱着实让人感动，“你看到的每一个体式的示范，都是在我毫不间断地修行瑜伽85年后拍摄的，这不是简单随便的练习，而是每天长达10小时以上的习练，正是通过这样持续至今的不断修行，我才能够在这里讲述瑜伽”。
更多的人得益于这本瑜伽习练手册的实用，B.K.S艾扬格竭力通过文字和示范来传达他对每一个瑜伽体式的全部理解，给出的体式的由来，要点和益处都极为详尽细致、准确精炼。他非常注重正确而专注的瑜伽练习，甚至细微到一个简单的站姿，一个跳步的打开双腿，艾扬格瑜伽也因此而著称。”不要被最终的体位所吸引，而忽略了瑜伽是体验身体完整联结的全过程，如果你无法享受到快乐，那么一定是你的体式不正确”，错误地运用身体，只能带来伤害，从而失去了瑜伽健康的原意。在他看来，真正的瑜伽体式是《瑜伽经》中所阐述的原义“稳固且愉悦”。这本书将带你关注一些以往从没有注意过的关键性细节，重新发现或改变从前的瑜伽习练，体验到当下的愉悦和舒适，渐渐地你会发现这本书越来越迷人。
瑜伽就像是一份生命的礼物，她所给予你的往往超出你的想像。瑜伽使我们更接近自己的身体，发掘本身的智慧，从而更爱自己。如果你打算以认真的态度开始瑜伽练习的话，那么这本书正是你想要的。《瑜伽之光》将成为你正确的瑜伽指导和值得信赖的朋友。
关于中文版
由于这本书是经典名著，同时充满细节，我们在翻译中文版的过程中尽可能地忠实原著，但也难免出现疏漏，或者因为我们对瑜伽认知有限而有所偏差。如果您发现任何问题或疑问，请随时与我们联系，以便修订。
值得一提的是，中文版的《瑜伽之光》是国内第一本真正加注梵文的瑜伽书。瑜伽的国际化交流使得了解瑜伽的梵文名称及发音变得十分必要。为此，中文版保留了原书中所出现过的梵文，并特别添加了梵文发音表及提示。
感谢
感谢毛嘉先生与英国哈珀一柯林斯出版公司的联系，感谢英国安德鲁·纳伯格联合国际有限公司北京代表处首席代表黄家坤女士促成了这次中文版的顺利引进。感谢我的教练北京悠季瑜伽中心的莫汉主教练，由于他的热情推荐才有了这本书的引进出版。感谢北京悠季瑜伽中心的创办人尹岩女士，她到印度拜访艾扬格大师时，特地为本书约写了中文版序言。
感谢印度lyerlgar学院、《瑜伽》杂志主编瑞吉·麦塔(Ra Jvi Melltat)老师为本书提供的所有帮助，特别是关于梵文音译及发音表的建议，感谢担任翻译的莫慧春小姐。
感谢李晓钟和吴欣平教练，他们对书中所有的体式名称都进行了仔细的订正；感谢陆翊教练，为本书的第一、三部分添彩，特别是相关梵文名称，她给予了具体的建议及修改。感谢徐迅老师、林洵女士和张潇清教练对本书第一部分英译中的瑜伽理解给予了很大的帮助感谢我瑜伽的同好马少红大姐、陈蕙教练，雷蕾和于玲小姐，感谢她们的热心相助。
感谢叁佰工作室对封面的精彩设计，感谢诗人丛峰为本书英文诗的翻译，感谢卓玛丹增对第一章的文字润笔，感谢他们的无私支持。
由衷地感谢所有帮助过这本书的朋友们。
王冬于北京
2005年1 1月

如果一个人的理智屈从于感官，那么他就会迷失方向。但如果人有节律地呼吸，感官不是向外追寻欲望的对象而是转向内，那么人就会从感官和欲望的束缚中解脱出来，从而达到瑜伽第五阶段，也就是制感，此时感官处于控制之下了。
当修行者到达这个阶段后，会进入一个全面自我检验的过程。为了抵御感官对象的致命诱惑，修行者需要对神的敬仰，通过在心中召唤创造感官对象的创世主，从而抗拒这种诱惑。另外，他还需要一盏指路“明灯”——即对内在神性的认知。事实上，对于人类来说，心既可以带来束缚也可以带来自由；当受困于欲望对象时它带来束缚，当摆脱欲望对象时它带来自由。当内，苦苦追求某物、为某物而痛苦、因某物而不快时，束缚就会存在；而当所有欲望和恐惧都消失殆尽时，心则变得纯洁无瑕。美善与愉悦的事物一同呈现在人们面前，促使人们为之采取行动。瑜伽师宁要美善的事物而放弃愉悦的事物。其他人则由于欲望的驱使，宁要愉悦的事物而不要美善的事物，他们因此失去了生活的真谛。瑜伽师为保持自身的本色而感到快乐。他知道如何适可而止，因而生活得安宁、平静。一开始，他选择了如毒药般苦涩的事物，但他坚持不懈地修行，因为他清楚地知道这最终会变得如甘露般甜美。然而，其他人却一心想获得感官所追求的对象，于是选择了开始时仿佛甜美如甘露的事物，却不知道那到头来会变得如毒药般苦涩。
瑜伽师知道用欲望的手段去达至感官的满足是一条宽敞的道路，也是一条通往毁灭的道路。很多人却走上这条道路。而瑜伽的道路如同刀刃一样陡峭难行，很少有人能找寻到这条路。瑜伽师知道，选择毁灭之路还是救赎之路完全取决于自身。
根据印度哲学，意识以三种不同的品性呈现。对于人类来说，他的生命、意识和整个宇宙都来自同一宇宙物质。由于自然界三属性中的某一属性占主导地位，同一宇宙物质的表现形式就有所不同。这些品性或属性包括：
1.纯质Sattva（光亮、纯净或好的品性），可以使精神明晰和平静。
2.激质Rajas（活跃的品性），使人变得活跃和精力充沛，也令人紧张与任性。
3.翳质Tamas（黑暗和限制的品性），妨碍和抵消激质的活动与纯质的展露。
翳质是错觉、阴暗、迟钝以及无知的品性。当这一品性占主导时，人变得迟钝并陷于一种木讷的状态。纯质通往圣灵，翳质则通往恶魔，处于两者之间的是激质。
每个人所秉持的信仰、选择的食物、履行的献祭。经历的苦行和给予的礼物都由自身起主导地位的自然属性决定。那些生来就趋向于圣灵的人是无畏而且纯净的。他慷慨且节制。他追寻对真我的学习。他是非暴力的，而且真诚，不易怒。他舍弃了自己劳动的果实，只为了工作而工作，他内心平静，对任何人都没有恶意，对所有人都充满慈悲。他没有贪念，态度温和、谦恭而且平稳。他是觉悟的、仁慈的、果断的，且不背信弃义、也不骄傲自满。
那些以激质品性为主导地位的人，内心充满了热望且情感丰富。由于激情和贪婪，他会伤害到其他人。由于满怀欲望与仇恨、嫉妒与欺骗，他永不知满足。他寻求朋友的保护和家族的荣耀。他回避不合心意的事物，而沉溺于使他快乐的事物。他的言论令人不快，他的胃口则很贪婪。
生来带有邪恶趋向的人狡猾奸诈、傲慢无礼而且自以为是。他充满愤怒、残暴和无知。在这样的人身上没有纯净的品质，也没有正确的行为，更没有真诚。他们只顾满足个人的喜好，而被无数欲望所迷惑，并陷入幻想的圈套，这种对感官快乐的执迷最终会使他坠入地狱。