商品名称:100%正版!闪电发货!全球通史 [上下册] 中文版 第7版 第七版 斯塔夫里阿诺斯 全球唯一中文译本!
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图书名称: | \100%正版!全球通史:从史前史到21世纪(第7版修订版 上下册) |
作者或编译者: | \(美)斯塔夫里阿诺斯 著,吴象婴 等译 |
出版社: | \北京大学出版社 |
ISBN: | \上册:9787301109489 下册:9787301110522 |
原价: | \96元 |
出版日期[仅参考]: | \2010年10月 |
装帧及开本: | \平装 |
页数[仅参考]: | \全两册 |
其他参考信息: | \\ 随书附19张地图:
最近翻了一下斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》。《全球通史》在美国许多大学作为基础课程,其实中国大学也应该增加《全球史》课程,甚至中小学历史课程中也应该增加世界历史内容,中国人的基本素质应该增加全球史观点。 过去我们的历史教育塑就了我们狭隘的民族主义历史观,这种历史观让我们产生夜郎自大的感觉,对我们是有害的。 如果中国要想在全球竞争中取得优势,要想开拓未来的全球市场,读一读《全球通史》是有好处的,她会让我们具备全球视野,更加客观的看待自己和未来的发展。 《全球通史》在上册最后《历史对我们今天的意义》一文中提出的一些观点是值得我们思考的: 1)人类的本性是和平性的还是战争性的?个人感觉环境对人的改变是非常重要的,可能是后天的生存压力迫使人类变得好战; 2)文明是福还是祸?作者说得好“过去它两者都是,将来取决于人类如何去用它。”原始的平等与进步似乎是对立的。另外,我感到儒家的顺从思想是阻碍中国进步的根本,臣从君,子从父,妻从夫,这样的思想是缺乏创新性的。 3)“遏止领先”,当你看不上别人的时候,也就是你发展停止的时候。 4)民族优劣性:各民族生而平等,进步取决于提供给某个社会群体向其临近群体学习经验的机会,换句话说,人类发展水平不同的关键是易接近的程度。其实对于个人发展又何尝不是这样呢,每一个寻求进步的个人也应该注重与其他人的交往,一个经常能带来新知识的朋友圈对个人发展是非常重要的。 |
内容简介及编辑推荐 | |
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斯塔夫里阿诺斯的这部潜心力作——《全球通史:从史前史到21世纪(第7版修订版)(中文版)(上下册)》自1970年初版问世以来,赞誉如潮,被译成多种语言流传于世,可谓经典之中的经典。第7版在保留原文精华的基础上,融入了时新的研究成果。新增了数百幅生动珍贵的图片和脉络清晰的地图,使这部名著在内容和体系上更加完善。作者文笔隽永,笔力深厚,才思横溢,整部著作风格前后一贯,令您在颇具历史韵律的行文中思接千载、视通万里。 \ 本书分八个部分,四十四个章节,主要讲述了世界历史的进化,世界文明的发展及其对现代社会的影响。作者着眼于全球,侧重于那些有影响的、促进历史发展的历史事件,其中包括原始社会、欧亚大陆的古代文明、欧亚大陆的原始文明、欧亚以外的世界、地区分割后的世界、西方世界的崛起、西方人统治的世界、西方的衰落与成功等八个主要的部分。重点突出,主题鲜明,着重有三个主要的问题,即(1)欧洲扩张的根源;(2)欧洲扩张前的儒家文化、穆斯林和其它非欧洲的世界;(3)欧洲扩张的各个历史时期:伊比利亚时期,荷兰、法国、英国时期,沙俄时期。本书为上册。 为什么本书第1版问世才30个年头,现在就又要出版面向21世纪的新版本呢?因为在今天这个世界上,传统的西方导向的历史观是落后于时代潮流并有误导性的。为了理解变化了的情况,我们需要一个新的全球视角。还是那句话:新世界需要新史学。 《全球通史》给了我强烈的现实感:它可以用来救治我们现在所面临的由于陶醉于技术进步而产生的深重的精神危机的一种思想武器;它有助于人们理解未来——包含各种可能性和选择的未来。 近年来,在用全球观点或包含全球内容重新进行世界史写作的尝试中,最有推动作用的那些著作恰恰是由历史学家个人独立完成的,其中以斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》最为著名。 美国著名历史学家斯塔夫里阿诺斯的这部《全球通史》,是全球史潮流的一部奠基性的杰作。自上个世纪90年代初起,它就一直是北京大学历史系本科教学的首要参考教材之一,对我国高校世界史教材编写工作产生了革命性影响。 本书享誉世界几十年,与汤因比的《历史研究》齐名,但比《历史研究》通俗易懂。与《梦的解析》、《广义相对论的基础》、《就业、利息和货币通论》、《时间简史》等并列为20世纪影响世界的十本书。 |
作者简介 | |
\ 作者:(美国)斯塔夫里阿诺斯 译者:吴象婴 |
目录 | |
致读者:为什么需要一部21世纪的全球通史? 斯塔夫里阿诺斯 《全球通史》第7版推荐序 刘德斌 斯塔夫里阿诺斯的乐观与踌躇 高毅 (上册) 第一编史前人类 第1章 人类——食物采集者 第2章 人类——食物生产者 历史对今天的启示人性的本质 第二编 欧亚大陆的古典文明(公元500年之前) 第3章 最初的欧亚大陆文明(公元前3500年一公元前1000年) 第4章 古典文明使欧亚大陆趋于整体化(公元前1000年一公元500年) 第5章 希腊一罗马文明 第6章 印度文明 第7章 中国文明 第8章 古典文明的终结 历史对今天的启示 文明:是诅咒还是福音? 第三编 欧亚大陆的中世纪文明,公元500一1500年 第9章 中世纪文明使欧亚大陆实现整体化 第10章 伊斯兰教的兴起 第11章 突厥人和蒙古人的侵略 第12章 传统的拜占廷文明 第13章 传统的儒家文明 第14章 革命的西方文明 历史对今天的启示 发展中的社会与“受到阻滞的领先” 第四编 1500年以前的非欧亚大陆世界 第15章 非洲 第16章 美洲和澳洲 第17章 欧洲扩张前夕的世界 历史对今天的启示 历史上的种族 下册 第五编 公元1500年以前诸孤立地区的世界 第18章 西方扩张时的穆斯林世界 第19章 西方扩张时的儒家世界 第20章 扩张中的西方文化:文艺复兴和宗教改革 第21章 西方文明的扩张:经济增长和国家建设 历史对今天的启示 历史与关于历史的流行理念 第六编 新兴西方的世界,1500-1763年 第七编 西方据优势地位时的世界,1796-1914年 第八编 1914年以来西方衰落与成功的世界 词汇表 索引 编后记 |
精彩内容及插图 | |
\ 由于亚历山大大帝的征服,古典希腊文化普及到整个中东,形成一个新文明;希腊化时代一词就来源于这一新文明(见第4章第3节)。公元前336年,亚历山大继承其父亲腓力二世的王位后,首先严厉地镇压了底比斯的反抗,使其他希腊城邦只好默认他的统治;接着,于公元前334年,他率领马其顿士兵向东方的波斯人发动进攻。渡过赫勒斯滂海峡后,首先侵占小亚细亚,然后攻占叙利亚、埃及、美索不达米亚;公元前330年,占领大流士的国都波斯波利斯,征服整个波斯。第二年,征服者继续东进至兴都库什山和大夏,再从那里向印度进发,深入旁遮普。只是由于士兵们拒绝再前进,亚历山大才不得不从印度退回巴比伦,公元前323年他在那里患恶性疟疾病逝,终年33岁。 |
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