商品名称：顺丰包邮 茶味的初相 台.湾著名茶人李曙韵 畅销书籍 2015年新版
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店铺名称: 时代华文图书专营店
旺旺: 时代华文图书专营店
公司名称: 北京时代华文书局有限公司
行业: 书籍音像书籍/杂志/报纸
地址: 北京北京市
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本书是作者茶事美学首部曲，首次将茶席、茶艺、花艺融合在一起，手把手教诲读者如何选茶具、选茶叶，如何营造优美的泡茶、品茶、读茶环境，如何让泡茶的过程体现出艺术美感，引导读者从普通的日常饮品，进入一个全新的美学殿堂。
本书以丰富多元的图片，加上精辟简洁的文字解说，完整呈现茶道之美学，解开茶人之迷惑，并将“茶席”带入生活设计之领域。向读者展示了一个茶香浓郁、宁静祥和的世界。诗意的语言，精美的配图，让人心中自然而生一种宁静的喜悦，虽不灼烫，但持久恒温；虽不浓艳，但清爽宜人……
本书繁体字版有吴美云（汉声杂志社社长）、周功鑫（台湾故宫博物院院长）、周渝（紫藤庐创办人）、陈文茜（知名媒体人）、陈郁秀（财团法人白鹭鸶文教基金会董事长）、郑村棋（广播节目主持人）、严长寿（公益平台文化基金会董事长）等联名推荐！
1.曾昭旭 你最好不要想了解曙韵
2.詹勋华 自然禅事
3.茶人的第三只眼
4.茶人的素养
5.茶席的元素
6.茶汤之序
7.茶汤
8.茶之花
9.茶烟
10.给十六席同学
11.我的陶艺家朋友们
12.一甲子的风华
13.树
14.山居茶事
15.水 解身体之需，茶 治心灵之渴
16.人澹如菊茶事记事
17.作者后记
茶人的素养 注一
何谓茶味
属于茶人独特的人格品味。表面有残缺的器物，往往经由茶人另类诠释后，可以提升至超越市场价值的精神层面。年份及文物的完整性，已不能单纯作为茶器的价值评断；茶人独特的审美经验，弥补了古董文物商的不足。可以说，茶人是个借由器物修行之人。其与文物收藏家的不同，在于不执著之心，舍得与人分享，而非借由茶器收藏来宣示财富。经由茶人摩挲把玩的古茶器，不仅能增添人气，更能感应古代茶人爱器如己的同理心。
出版社直营 全部正版 假一罚十
基本信息
书名: 茶味的初相
原价：36.0元
作者: 李曙韵
出版社：安徽人民出版社
出版日期：2012年12月1日
ISBN：9787212058470
字数：100000
页码：175页
版次：第1版
装帧：平装
开本：16
编辑推荐
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关键词：茶文化、茶艺、台湾商务、茶事、茶道……
当茶事与文学相遇，茶席与设计相逢，茶器与古朴相伴，
我们找到了茶文化的新内涵以及最纯粹的自己。
图书特色：
★知名文化学者、人澹如菊茶书院创办者李曙韵首部茶美学专著，新书上市之际，将于国家大剧院举办茶会。
★以洗练的语言和精美的配图讲述茶事的奥妙所在，为现代人烦躁的灵魂注入一丝清爽。
★开启大陆茶美学的新领域，为传统茶文化注入生机。
卖点：
1. 知名文化学者、人澹如菊茶书院创办者李曙韵首部茶美学专著，台湾一流设计大师拍摄、装帧。
2. 作者于11月24日和12月1日在国家大剧院举办品茶会暨新书发布会。
3. 高档纸张全彩精美装帧，优美古典的语言讲述茶事的奥妙所在，为现代人烦躁的灵魂注入一丝清爽。
4. 开启大陆茶美学的新领域，为传统茶文化注入生机。
5. 台湾商务印书馆畅销精品，台湾淡江大学曾昭旭教授、九壶堂詹勋华专文力荐！台湾上市10个月，加印8次！稳居港台各类排行榜前列！
作者介绍：
李曙韵，女，世界茶文化领域知名人士，“人澹如菊茶书院”创办者，第十届台北文化奖得主，同时也是一个享誉世界的事茶人，一个苦行者，以文字书写茶之美、茶之境，以生命体悟茶之味、茶之髓。
内容简介：
本书是作者茶事美学首部曲，首次将茶席、茶艺、花艺融合在一起，手把手教诲读者如何选茶具、选茶叶，如何营造优美的泡茶、品茶、读茶环境，如何让泡茶的过程体现出艺术美感，引导读者从普通的日常饮品，进入一个全新的美学殿堂。
本书以丰富多元的图片，加上精辟简洁的文字解说，完整呈现茶道之美学，解开茶人之迷惑，并将“茶席”带入生活设计之领域。向读者展示了一个茶香浓郁、宁静祥和的世界。诗意的语言，精美的配图，让人心中自然而生一种宁静的喜悦，虽不灼烫，但持久恒温；虽不浓艳，但清爽宜人……
本书繁体字版有吴美云（汉声杂志社社长）、周功鑫（台湾故宫博物院院长）、周渝（紫藤庐创办人）、陈文茜（知名媒体人）、陈郁秀（财团法人白鹭鸶文教基金会董事长）、郑村棋（广播节目主持人）、严长寿（公益平台文化基金会董事长）等联名推荐！
目录
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1.曾昭旭 你最好不要想了解曙韵
2.詹勋华 自然禅事
3.茶人的第三只眼
4.茶人的素养
5.茶席的元素
6.茶汤之序
7.茶汤
8.茶之花
9.茶烟
10.给十六席同学
11.我的陶艺家朋友们
12.一甲子的风华
13.树
14.山居茶事
15.水 解身体之需，茶 治心灵之渴
16.人澹如菊茶事记事
17.作者后记
精彩试读
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茶人的素养 注一
何谓茶味
属于茶人独特的人格品味。表面有残缺的器物，往往经由茶人另类诠释后，可以提升至超越市场价值的精神层面。年份及文物的完整性，已不能单纯作为茶器的价值评断；茶人独特的审美经验，弥补了古董文物商的不足。可以说，茶人是个借由器物修行之人。其与文物收藏家的不同，在于不执著之心，舍得与人分享，而非借由茶器收藏来宣示财富。经由茶人摩挲把玩的古茶器，不仅能增添人气，更能感应古代茶人爱器如己的同理心。
没有下班的茶人
如果自视为茶人，如同身着袈裟僧袍的宗教修行者，就不该在台上台下、人前人后表现不一。简言之，没有下班的茶人。一旦自诩为茶的修行者，茶人的德与格，自然就该受到公众的评论。许多人在习茶的过程中，往往自作聪明，或机锋太露，反而耽误了茶性的养成。低调内敛，是习茶的安全姿态；留有余地，不强求锋头，才符合茶人的格调。
当个有灵魂的茶人
我不太容易记得别人的姓名，但常常想起某人事茶的手部表情。脸部以下，包含肢体动作及手足姿态，对我而言，是内心的写照。脸部，往往是出卖灵魂的部位，可以被伪装，眼力不透彻者往往看不懂，但肢体却很难伪装。大部分的人在走路时，会透露着情绪。因此，日本茶道在进行时，便无背景音乐，由此可以借着茶人或客人在榻榻米移动时，所产生的摩擦声，去揣摩其内心的情绪。晚香室对外的门窗，一律采矮窗设计。坐在室内，能借由路人行走的肢体语言，来作修行的观想。这种回到婴儿时期的高度，只能观察大人腰部以下的肢体语言，是极为特殊的角度。
而眼睛，是脸部最不容易藏匿心事的部位。工于心计者眼神带煞，心术不正者则眼神飘浮，而修行者眼神深邃贞定。日本茶道在事茶时，茶人一律面对茶炉，而非客人，主客间很难产生眼神的深度交集。茶人面对的不仅是茶炉，而是摒除俗世后更纯粹的自己。台湾茶席一向是面对客人事茶，主客间互动频繁。如果遇到喧闹的客人，很容易让不熟稔者，茶越泡越浮躁。做一个有灵魂的茶人，以习茶累进的修养，将客人引领进入茶的意境，无需太多言语说明。专注茶汤，一如直视内心。茶汤的起伏，可以像呼吸吐纳般，自然且因人而独立。
找一个茶汤的对手
孤僻是茶人应有的特质。长期缺乏与外界沟通的茶人，固然能独享茶汤的静寂之美，如人饮水，冷暖自知，却总不免令人感慨。对于不同于己的声音，常以逃避或漠视处理，久而久之，便陷入主观偏执。给自己找个茶汤的对手，不但能增强实力，在这条漫长的修行路上，更可以有个相互扶持的伴侣。找一个茶汤的媒介，可以是旅行中不同水源产生的茶汤表现。透过旅人的机遇，体验不同的茶汤风情。我平日陪人练茶，以致感官过度负荷时，往往以一程旅行来重整归零。一向随身只带支冻顶乌龙，来测试水质。不过，大多是处在禁茶的状态，以至于一段时间的“留白”后所体验的第一口茶汤，仿若旱后甘霖，鲜美无比。茶汤，是茶人内在的反射，情绪与素养，都会影响茶汤的表现。一味的唯心论，只能放任茶汤如情绪般的高低起伏，违背了以心驭茶、以茶养性的修行原则。
茶人的养成
一个茶人的养成是漫长的，首要是技巧的锻炼。初学者大多企图从茶书中去寻求答案，却未料陷阱重重。茶书院在教学过程中，并不直接提供解答，而是引导各人去挑战感官的极限。透过反复的练习，去丰富味蕾经验。最终的成果，取决于各自的资质及精进度。
人澹如菊的茶会，一向预留二成茶席给新手上场。道行高深的前辈，总选择坐在新手茶席。虽然技法生涩，手势难掩僵硬，却因对新事物的好奇，而展现赤子的热诚。充满宗教般纯净的趣味，只在新手身上才容易看到。或许老练的茶人更该自我警惕，停止在茶席上卖弄知识，适度地在事茶流程上展现“涩”的阻力，才能避免流于匠气。
吉林白山 ID304332 :
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评论时间：2025年06月09日
江西鹰潭 ID208239 :
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评论时间：2025年06月09日
广西南宁 ID947310 :
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评论时间：2025年06月09日
Q:维护商家与用户的合法权益。
A:用户发现组织的活动中商家存在价格欺诈行为的，可以随时向举报。将不断提高价格管理水平，并积极向商家宣导价格法的相关规定，维护商家与用户的合法权益。
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Q:为什么“权利人就同一权利在三天内对同一商家的投诉视为一次投诉”？
A:因处理投诉和商家整改需要时间，因此，将同一权利人就同一权利在三天之内就同一商家提出的投诉均将被视为一次投诉，此期间内时间在后的投诉将视为对之前投诉的补充，而不视为再次投诉。
