商品名称：弟子规 书正版包邮 原文 注释 译文 精解故事 延伸阅读 7-9-12-15岁青少年畅销少儿童书籍 弟子规书教辅 小学生课外阅读物

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基本信息

商品描述

编辑推荐

《国学精粹:弟子规》由上海大学出版社出版。

目录

第一章弟子之规 
第二章入则孝（一） 
第三章入则孝（二） 
第四章入则孝（三） 
第五章入则孝（四） 
第六章出则悌（一） 
第七章出则悌（二） 
第八章谨而信（一） 
第九章谨而信（二） 
第十章谨而信（三） 
第十一章谨而信（四） 
第十二章谨而信（五） 
第十三章谨而信（六） 
第十四章谨而信（七） 
第十五章谨而信（八） 
第十六章谨而信（九） 
第十七章泛爱众（一） 
第十八章泛爱众（二） 
第十九章泛爱众（三） 
第二十章亲仁 
第二十一章余力学文（一） 
第二十二章余力学文（二） 
弟子规（全文）

译文父母喜爱的东西，应该尽心尽力去准备。父母厌恶的东西，要小心地为他们排除。
精解父母有他们自己的好恶，做子女的要努力投其所好，设法搜罗他们所喜好的，摒除他们所厌恶的，这样就能使父母更加愉悦。
俗话说：“家有一老，如有一宝。”在父母的有生之年，子女奉养父母，孝敬父母，以回馈父母对子女的恩德，不仅能使父母安享晚年，子女也会觉得心中踏实并充满快乐。孟子曾经提到人生有三乐，第一乐便是“父母俱存，兄弟无故”。所以，父母能够让我们奉养，那是人生最大的福田。作为子女，我们应当珍惜这来之不易的机会，尽我们的所能来孝敬父母，报答他们的养育之恩。不要等到失去时才醒悟，才懂得珍惜，因为人生最大的痛苦莫过于“子欲养而亲不待”。当你想起要孝敬父母的时候却发现他们已经不在，到那时就悔之晚矣。
古代的孝子们常常会去满足父母的需要。春秋时期郯国的国君郯子不仅治国有方，而且还是一个大孝子。郯子的父母视力不好，他听说鹿乳对恢复视力有好处，就找来一张鹿皮披在身上，扮成鹿的模样接近母鹿来获取鹿乳，差点被猎人射伤。所以郯子确实做到了“亲所好，力为具”。
但在现代城市生活中，常常是孩子受到的关照多，而子女为父母着想的事情少，原因想想也就明白了。父母作为成年人，他们的本能情感通常是稳定的、统一的，爱孩子几乎是人所共有的天性，所以生活中孩子要吃什么、要玩什么，父母都尽力去
中华传统文化的精髓是国以人为本，人以德为本，德以孝为本，这是修身齐家治国平天下的至德要道。《弟子规》就是立孝立德立人的启蒙养正之读本。
《弟子规》原系清康熙时绛州（今山西新绛）秀才李毓秀编撰的《训蒙文》，后经乾隆年间的贾存仁修订改编后，改名为《弟子规》。“弟子”，就是学生，广而言之，凡是想要学习古圣先贤文化的人，都可以称为“弟子”；“规”即是规范、规矩。
李毓秀，字子潜，号采三。他终其一生，在科举仕途上只取得了秀才的功名，但他精研《大学》《中庸》，创办敦复斋讲学。因其才学广博，讲解精辟，故听课的人很多，还被人们尊称为李夫子。李夫子就是根据传统蒙学的要求，结合自己的教授实践编写了此书。
在李毓秀之前，出自大儒名宿手笔的蒙学伦理读本已有不少。如宋代朱熹著有《蒙童须知》，详细规定了儿童初学的种种行为细则；明代吕得胜父子编有《小儿语》《续小儿语》，讲述做人的道德理论等。
但它们或说理深奥，或内容庞杂，《弟子规》则不求其金，不求其大，以至圣先师孔子的教诲为基点，精说精解。

《论语·学而》记载：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”’意思是说，子弟们在家要孝顺父母，离家外出要尊敬兄长，做事谨慎而坚持诚信，要普遍地热爱民众，亲近那些有仁德的人。如果做事有余力，就去学习古代文献，摄取文化知识。这25字就是《弟子规》的论述中心。作者匠心独运，以三字一句、两句一韵的方式

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