商品名称：正版 政治认同的理论思辨：与大学生谈实现中国梦的自信和自觉 陈锡喜
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基本信息
书名:政治认同的理论思辨：与大学生谈实现中国梦的自信和自觉
定价：32.00元
作者:陈锡喜 著
出版社：上海人民出版社
出版日期：2013-11-01
ISBN：9787208118348
字数：182000
页码：216
版次：1
装帧：平装
开本：16开
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目录
实现中国梦的理论自觉
一、“中国梦”的实现需要确立道路、理论和制度的自信
（一）我们比历史上任何时期都更接近中国梦的实现
（二）实现中国梦的主观条件
（三）理论自觉是道路和制度自信的思想基础
二、确立理论自觉需要划清基本理论界限
（一）划清基本理论界限是意识形态工作的新要求
（二）意识形态领域引导中国特色社会主义的政治认同
三、划清基本理论界限需要有科学态度
（一）发展视野：基本理论界限的动态性与历史性
（二）辩证思维：基本理论界限的性与相对性
四、在划清基本理论界限中确立社会理想信念
（一）执政党：赢得青年才能赢得未来
（二）大学生：承担的历史使命和重大责任
章 国家政治生活的思想灵魂
——确立马克思主义的理论自信
一、立党立国的指导思想和团结奋斗的理论基础
（一）理论优势：建立在实践性基础上的资本主义批判学说
（二）当代价值：马克思主义理论的光辉
二、科学把握马克思主义的本质特性
（一）历史定位：传承人类文明和超越资本主义文明的具体性真理
（二）理论定位：以实践为逻辑起点的理论展开
三、确立对马克思主义的信念
（一）路径：提升理论思维能力
（二）方法：掌握立场观点方法
（三）重点：学习中国特色社会主义理论体系
第二章 基本经济制度的历史性创新
——确立中国特色社会主义的制度自信（上）
一、社会主义初级阶段基本经济制度是当代中国的必然选择
（一）历史选择：社会主义所有制结构探索和创新的重大成果
（二）前进方向：事关社会主义本质的实现和中华民族的复兴
二、社会主义初级阶段基本经济制度对人类文明发展的贡献
（一）马克思的预测：公有制理论及其实现过程
（二）所有制优劣：判断的根本标准是生产力和人的解放
（三）认识的发展：公有制经济结构的新内涵
三、确立坚持和完善社会主义初级阶段基本经济制度的信念
（一）两种所有制：现状和相互促进关系
（二）分配形式：收入分配差距和“先富”“共富”关系
第三章 政治发展道路的文明共性与中国特色
——确立中国特色社会主义的制度自信（下）
一、中国政治制度选择和民主政治发展的历史逻辑
（一）政治自主：避免成为西方资本主义发达国家的附庸
（二）独特道路：中国现行政党制度形成的历史轨迹
（三）比较优势：经济繁荣与社会进步的重要因素
（四）澄清误区：中国政治体制的改革进程与反腐败问题
二、民主价值的普遍性和民主制度的历史性阶级性
（一）理论层面：马克思主义关于国家制度的民主思想
（二）制度层面：中国政党制度与政体的特色与合理性
（三）个人层面：民主、自由、人权的共同性与差别性
三、坚定不移发展中国特色社会主义民主政治
（一）审时度势：把握世界与中国政治发展潮流
（二）人民主权：推进政治体制改革的根本
（三）基本途径：改进、完善我国的基本政治制度
（四）由点到面：以党内民主带动人民民主的发展
（五）依法治国：发展社会主义民主的法制保障
第四章 人民的精神家园和文化“软实力”
——确立高度的文化自觉与文化自信
一、建设中国先进文化需要文化自觉与文化自信
（一）时代前列：代表中国先进文化的前进方向
（二）应对挑战：推动社会主义文化大发展大繁荣
……
世界眼光、战略思维和战略定力
内容提要
《政治认同的理论思辨：与大学生谈实现中国梦的自信和自觉》密切结合当今社会思潮交流、交融、交锋的实际，紧密贴近大学生的认知方式，深入阐述为什么及如何做到“四个划清”，以增强大学生对中国特色社会主义道路、理论体系和基本制度的政治认同。《政治认同的理论思辨：与大学生谈实现中国梦的自信和自觉》除总论外，分四个部分在理论和实践的结合上分别阐述划清“四个重大界限”问题，引导大学生坚持社会主义核心价值导向，构建当代中国马克思主义的话语体系，增强对社会矛盾的解释力，力求以理论的魅力“征服”当代大学生。
文摘
三、划清基本理论界限需要有科学态度
要真正划清四个基本理论界限，需要有科学的态度，坚持实践性的原则。这表现在两个方面：其一，要有发展的视野；其二，要有辩证的思维。
（一）发展视野：基本理论界限的动态性与历史性
今天为什么要划清四个基本理论界限？我们可以说，马克思主义、社会主义基本经济制度、社会主义民主、社会主义思想文化是历史的选择。这是常正确的，也是必要的。但是，对划清四个基本理论界限的必要性的思考，还不能脱离今天的时代背景和实践需要以及马克思主义本身的发展。对于涉及什么是马克思主义、什么是社会主义初级阶段的基本经济制度、什么是社会主义民主、什么是社会主义思想文化及其对立面的内涵，只有结合新的历史条件作新的思考，其说服力才是充分的。
邓小平一直认为：“马克思主义的思想理论工作是不能离开现实政治的。”早在党的十一届三中全会召开后不久的1979年3月，他在党的理论工作务虚会上就指出，社会主义道路，无产阶级专政，共产党领导和马列主义、毛泽东思想，这“四项基本原则”，是我们党历来所坚持的，并“不是什么新问题”，“但是这些原则在目前的新形势下却都有新的意义，都需要根据新的丰富的事实作出新的有充分说服力的论证。这样才能够教育全国人民，全国青年，全国工人，全体指战员，也才能够说服那些向今天的中国寻求真理的人们。”他强调：“这是一项十分重大的任务，既是重大的政治任务，又是重大的理论任务。这决不是改头换面地抄袭旧书本所能完成的工作，而是要费尽革命思想家心血的崇高的创造性的科学工作。”为此，他希望：“我们思想理论战线的同志们一定要赶快组织力量，定好计划，在尽可能短的时间里陆续写出并印出一批有新内容、新思想、新语言的有分量的论文、书籍、读本、教科书来，填补这个空白。”“四项基本原则”既是我们党历来所坚持的，又何以说要“填补这个空白”呢？认识其间反差而摆脱思维矛盾的关键，在于邓小平所说的七个“新”：“新形势”、“新意义”、“新事实”、“新论证”、“新内容”、“新思想”乃至“新语言”。因为邓小平始终认为，“四项基本原则不是凝固僵化的，而是不断发展的”。
今天，中国的发展水平和积聚的矛盾，都与当年不可同日而语。这决定了四个基本理论界限也在发生动态的变化，因而我们主观上对它的认识，应该具有历史性，也就是更有必要“作出新的有充分说服力的论证”。一方面，中国共产党在长期坚持“四项基本原则”过程中，既有成功的经验，也有失误的教训，诚如邓小平所说：“多年来，存在一个对马克思主义、社会主义的理解问题……马克思去世以后一多年，究竟发生了什么变化，在变化的条件下，如何认识和发展马克思主义，没有搞精楚。”而实践所推进的党的理论创新，使我们对什么是马克思主义、什么是社会主义初级阶段的基本经济制度、什么是社会主义民主、什么是社会主义文化思想，有了同“文化大革命”及以前诸多不同的全新认识。另一方面，中国特色社会主义实践发展正处在新的历史起点上，中国特色社会主义理论体系本身也在发展中，而且还需要随着实践的发展而进一步发展。
2009年党的十七届四中全会的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》，以十分明确的话语表达了对党的先进性的新认识：“党的先进性和党的执政地位都不是一劳永逸、一成不变的，过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进；过去拥有不等于现在拥有，现在拥有不等于永远拥有。”
……
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